فتاوى الجنائز
تصفّح الإجابات الحديثة مع إمكانية الفلترة حسب التصنيف.
الجهر بالدعاء في صلاة الجنازة والغائب
الفعل الثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي تدل عليه ظواهر الأدلة أنه كان صلى الله عليه وسلم لا يجهر، ولأجل ذلك فالمشروع في هذه القضية في الدعاء في صلاة الجنازة أن لا يجهر، لا الإمام ولا المأمومون بل يدعو كل إنسان...
هل يجوز تأجير قراءة القرآن للميت وإهداء الثواب
الجواب : حقيقة الأمر الناس أحدثوا أموراً كثيرة لم تكن في عهد النبي صلى الله عليه وسلّم مع قول النبي عليه أفضل الصلاة والسلام : إن أصدق الحديث كتاب الله ، وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلّم ، وشر الأمور محدثاتها ، و...
صلاة الجنازة في مصلى داخل المقبرة
لا مانع من أن تصلى صلاة الجنازة داخل المقبرة، النهي الذي ورد عن نبينا صلى الله عليه وسلم حينما نهى عن الصلاة في المقبرة هو نهي عن الصلوات ذات الركوع والسجود والقيام، هذه الصلوات التي تجتمع فيها هذه الأوصاف هي المنهي عنها...
نقل قبر ملاصق لمنزل من الخارج
الأصل في القبور أنها تكون في المقابر لا في الأحياء السكنية فالأحياء السكنية لا قبور فيها هذا هو الأصل العام ولأجل هذا فمن السائغ شرعا أن ينقل ذلك القبر إلى المكان الذي خصه الشرع بالقبور وهي المقابر لا حرج في مثل هذا النق...
وصية الميت بالدفن في غير محل وفاته
هذه الوصية ليست لازمة، والأصل أن يدفن الإنسان حيث مات، هذا هو الأصل، وإن لم يترتب على دفنه حيث مات إشكال، فلهم أن يدفنوه حيث مات، ولا يلزمهم أن ينقلوه إلى المنطقة الأخرى التي يريدها هو، والله أعلم.
الكتابة على القبور
لا مانع من وضع حجر عليه وأما الكتابة فغير مشروعة فقبور الصحابة رضي الله عنهم في البقيع وعند أحد لم يكتب عليها شيء، كما أنَّ الكتابة على القبر تفتح باب البناء عليها وتجصيصها وذلك محرم بنص الشارع. ويقع الناس في خطأ عندما ي...
جلوس أهل الميت لاستقبال المعزين
لا حرج في ذلك بإذن الله تعالى والله أعلم، وذلك أيسر لهم وأيسر للناس ما دامت عادات الناس الآن على البقاء لأجل استقبال المعزين فإنه إني لا أرى حرجاً في ذلك والله أعلم.
الجلوس للعزاء فوق ثلاثة أيام
أما الحداد على الميت فوق ثلاث فلا يجوز إلا للمرأة على زوجها فإنها تحد أربعة أشهر وعشرا، وأما الجلوس للعزاء فهو أمر محدث لم يكن على عهد السلف فلا ينبغي الزيادة على الثلاث لأكثر من سبب: حتى لا يكون من باب الإحداد وقد نهى ا...
حكم المبلغ المتبقي من مساعدة العزاء القبلية
مرد ذلك إلى الاتفاق الذي تم التعاقد أو الارتباط به بين القبيلة فإن كان الارتباط سواء كان مكتوبا أو عرفا مستقرا أن يصرف مبلغ لمن حدث له أو وجدت معه حالة وفاة ثم لا يسأل عن ذلك المبلغ وهذا يقتضي أنه ملك ذلك المبلغ فلا يرجع...
حديث ليس منا من لطم الخدود وشق الجيوب
هذا الحديث صحيح ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم رواه عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنهم وهو واضح في معناه أنه يحرم النياحة ويحرم شعائر الجاهلية في حال المصيبة كما في الحديث وفيه دلالة ظاهرة على أن هذه الأفعال هي شديد...
هل زيارة قبر معين مشروعة أم الزيارة عامة فقط؟
ج: على أيّ حال، الأوْلى أن يفعل الإنسان كما فعل الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام، بحيث زار " بقيع الغرقد " وسلّم على المؤمنين جميعا هناك؛ كما زار أيضا شهداء " أُحُد "؛ فلا مانع من أن يزور الإنسان مع التسليم على كل مَن في...
رش القبور بالماء ووضع الورود
زيارة المرأة القبور مختلف فيها، والجواز مشروطٌ بألا يظهر منها صريخ أو عويل أو فعل جاهلي، ووضع الورود بدعة، وكذا رش القبور بالماء.